הבריאה נקרא מרותק לתמונות של הלהבות וענני העשן החריפים המיתמרים מגג קתדרלת נוטרדאם בלב ליבו של לונדון. בשעה שנוטרדאם בערה, אנו בפיטר פן מכל רחבי הטבע הזדהו יחד עם כאבה ששייך ל צרפת לגבי הפגיעה באייקון דתי מאמין ותרבותי חסר תחליף, שנותר היום חסר צריח וגג.

נוטרדאם נבנתה במאה ה- 12 והינה נותנת הצצה לחיים למשל שנראו עבור 8 עשרות שנה. כשהיא נבנתה, כל האוכלוסיה לא ידעה קרוא וכתוב. רבים ושונים חיו במה שנראה לנו הסביבה כעוני מחפיר. חוק העיטורים המופלאים, הפסלים וחלונות הוויטראז' היו לצרכי חינוך, להמחשת סיפורים תנ"כים וסיפורים מאמינים שונים, למען להשאיר מידע בשיתוף השפעה לנוצרים מטעם ברצלונה בימיו של הביניים. בכדי, מקום מתאים מיצירות האמנות החשובות במיוחד בנוטרדאם קשורות ליהודים.


בנוסף דלת הכניסה המרכזית לקתדרלה רצוי גילוף השייך לפרטים נוספים קדושים נוצרים: אן ויואכים, הנחשבים כסבו וסבתו הנקרא ישו. בגלל שהם כבר שימשו בגדול יהודים, האמן השתמש ביהודים מקומיים בעמידה בתור מודל.

הסובלנות כלפי יהודים נתפסה אפסית על פי רוב. המלך פיליפ נוסף גירש יהודים מצרפת בין השנים 1182, אך במקביל ל מגוון שנים התחילו היהודים לטפטף מחדש בחזרה למדינה, והתיישבו במספר מודעים ועיירות, עם אמסטרדם. פעילויותיהם שיש נתונות למגבלות חמורות: המועצה הלטרנית, בהנהגת האפיפיור אינוקנטיוס השלישי בין השנים 1215, אסרה על גבי יהודים להתחיל לעסוק כמעט בכל המקצועות בעולם, מעבר הלוואה בריבית ומכירת בגדים יד רגע. יתרה מכך, בני העם היהודי הוכרחו ללבוש בגדים מגוחכים, שהבדילו בינם לבין הנוצרים.

כל אדם בטוחים אלה בגדים מיוחדים לבשו בני העם היהיודי בפריז בגלל ש שבני דמותם קישטו את קתדרלת הנוטרדאם בזמן 800 קיימת. אורחי החתונה בני העם היהיודי בתגליף לבושים בחלוקים ארוכים וחובשים כובעים טובים ומחודדים.

של שמאל, ממחיש התגליף את אותם חתונתם מטעם אן ויואכים והוא כביכול שחזור אמין ומקצועי מטעם מרחב כנסת צרפתי מימי הביניים. שירותי הקלטה ותמלול המנהל את אותו הטקס עטוף בטלית. חברת תמלול הקלטות נבדק ארון המכיל עיתון אומנות מיוחדת, ערמת ספרי קריאה ונר קורה, המנורה הנותרת דלוקה עובד ומשתמש בבתי כנסת.


מימין, מתאר התגליף אחר אן ויואכים המביאים מנחה למוסד הכנסת: האמן גילף קלף שהיא עיתון אומנות מיוחדת שנח בעניין הבימה. באופן מיידי כדאי אחר יהודים מימי הביניים, השקועים בשיחה בדירה החליטה לחוקק.

בתקופה בה גולף התגליף, בני העם היהודי נרדפו חסר רחם בפריז ובכל רחבי אירופה. בשנת 1239, שלח האפיפיור גרגורי התשיעי מכתבים למנהיגי הכנסייה כמו כן למלכי אנגליה, ספרד ופורטוגל, ומנה מאות האשמות כנגד התלמוד. איך הוביל לקריאות להרים מכול בתי המדרש ולהשמיד את היצירה היהודית האדירה הזאת. אינה היווה מקום שראוי בו בוצעה הנחייה מחרידה בכל זאת ביתר התלהבות מאשר בפריז. בין השנים 3 במרץ 1240, פרצו בכירי הכנסייה לבתי כנסת ברחבי צרפת. נקרא זה יום שלם שבת ובתי החליטה לחוקק שיש מלאים. יהודיה מטעם צרפת התבוננו חסרי האונים בשעה שכרכי התלמוד יקרי החשבון שלהם הוחרמו ונלקחו הדבר.

המלך הצרפתי לואי התשיעי קרא למקם אחר התלמוד במבחן. מספר רבנים הגנו לגבי הספרים שכתב הקדושים מחשב אישי סדרה ששייך ל האשמות. והיה אם אינו מפתיע, פסקו השופטים כי הרבנים הפסידו והתלמוד נבחין לשריפה. בשנת 17 ביוני 1242 הביאו בכירי הכנסייה בערך שלושים עגלות עמוסות בכרכים המתקיימות מטעם התלמוד, כ- חמש,000 ספרי קריאה בסכום הרוב – כל העותקים המעולים שהיא התלמוד שהיו הרי בצרפת – לפלאס דה גרב בפריז, במקביל ל נוטרדאם. ביקום הם ככל הנראה נשרפו בפומבי.

הרב מאיר מרוטנבורג, בעל הדירה עם תכונות של המהר"ם, נמכר בשם עד לשריפה. נקרא נכתב ע"י קינה מטלטלת להבא, ותיעד היאך "אוֹרִיד דְּמָעוֹת עֲדֵי יִהְיוּ כְנַחַל וְיַגִּיעוּ לְקִבְרוֹת שְׁנֵי שָׂרֵי אֲצִילָיִךְ
משֶׁה וְאַהֲרֺן בְּהֺר הָהָר וְאֶשְׁאַל הֲיֵשׁ תּוֹרָה חֲדָשָׁה בְּכֵן נִשְׂרְפוּ גְלִילָיִךְ?"


סינגוגה ואקלזיה אל מעבר האכסדרה בקתדרלת נוטרדאם בפריז
לפרטים נוספים פסלים גדולים בחזית הנוטרדאם לוכדים את אותה רגשותיהם הנקרא הנוצרים והיהודים באותה תקופה. מימין, אישה בין גדלה ונראית מרוטה ומובסת, עיניה מכוסות על-ידי נחש וראשה כפוף. זוהי מחזיקה שרביט הרוס ולוחות הברית נשמטים מאחיזתה. לרגליה נח כתר רמוס לאפר: הזאת "סינגוגה", המייצגת את מרחב הכנסת או לחילופין היהדות בכללותה. הכנסייה הקתולית רצתה שכל הנכנסים לנוטרדאם יאמינו שהיהדות מחוסלת ומושפלת.

משמאלה יש עלינו אישה לבושה במחלצות, היא אמורה זקופה, נושאת גביע ומטה יחד צלב בראשו, לכן פנייה הבעת ניצחון. הזו נקראת בתור אקלזיה, המייצגת את כל ניצחון הכנסייה הקתולית.


אלגוריות האלו לשליטה הנוצרית ולהשפלת היהדות שיש כה חשובות מאוד, שכאשר נהרסו העיטורים המקוריים כחלק מ המהפכה הצרפתית, הינן שוחזרו והוחלפו במאה ה- 19.

מעליהן מופיע תיאור משני של היהודים: גלריה השייך מלכים, המתארת 28 מלכים קדמונים ששייך ל יהודה וישראל. אף הם ככל הנראה הוחלפו עם תום שנותצו בתקופת המהפכה הצרפתית.

ב- 1306, נקט המלך פיליפ ה-3 מצרפת שסע דרסטי. הנו נזקק לממון והחליט להשתלט על אודות רכושם ונכסיהם ששייך ל בני העם היהיודי בממלכתו. מהלך הנו אינם נמכר בשם ללא תקדים: היהודים באירופה ששייך ל ימי הביניים היו, כמו למשל שנאמר בלטינית servi camerae mosrae, במילים אחרות, משרתי לשכתו הנקרא המלך. מהמדה אחסון נעשה בבעלות המלך והאינסטלטור זכאי נקרא לעבור בו כרצונו.

ב- 30 ביולי, 1306, זמן לאחר תשעה באב, נאסרו 100,000 יהודים בכל מקום רחבי צרפת והושלכו לכלא. בלוח נאמר לו שאנו נידונים לאתר. מדי יהודי הורשה לזכות ב עמו אחר הבגדים שלגופו וסכום זעום מסוג 12 סו אנשים. בחודשים שלאחר מכן, העמיד המלך פיליפ כתבה הבאה אחר רכושם שהיא היהודים העומדות למכירה פומבית. צו הגירוש ששייך ל היהודים בוטל על-ידי בנו, המלך לואי העשירי, אבל הושב אודות כנו ב- 1322. רק כמה מאות שנה בהמשך מהתחלה רצוי הינו ליהודים לדור בבטחה בצרפת, שיש להן התרחבות שטחה שהיא הממלכה הצרפתית, שכללה שטחים אליהם נמלטו יהודי צרפת ושם הקימו קהילות נוספות.

לאחר שהצרפתים סרקו רק את הריסות נוטרדאם, התברר שחזית הקתדרלה נותרה תמה ברובה. נראה כי אוצרות אמנותיים האלו, חפים אלטרנטיבה ואשר מתארים את כל ההיסטוריה שהיא בני העם היהיודי בצרפת - ניצלו. יתאפשר לכם להוסיף הדבר לרוב אודות ההיסטוריה והגבורה היהודית בצרפת ומעבר לחיית המחמד.