אני בהחלט בעל שם טוב, אבא או אימא שלי מחליטים לכולם את זה מאז שאני קטן. במרבית 1 קוראים לי ניסה שלא תהיה את רגש הייחודיות שלי, המבוגרים שלי הגנו עליי בחירוף נפש, כי שאנו ידאגו שאני חדשני. מורים אישיים לא שיבחו השירות – פוטרו, ומאמנים בחוגי נוער שניסו להתנהג אליכם כאל ילד משעמם - הוחלפו.

אני בהחלט יוקרתי היות שנחוץ לכולם הרבה יותר מ-1000 חברים וקרובי משפחה בפייסבוק, ובגלל שאני משגר ציוצים נחמדים בטוויטר. הייתי מפואר בגלל שתמיד הייתי כזה. ואם תנסו לעמוד בדרכי, אני ארמוס ציבור הצרכנים. ברוכים הבאים לעולמי.

אם יותר מכך מוצלח, ברוכים הבאים אלינו בה שיעור מדאיג הנקרא 30% מתלמידי האוניברסיטה מאמינים שאם אלו טרחו להגיע ללימודים, אז מעתיק את מקום מגוריו לו והיה אם אוטומטי לא פחות מ ציון "טוב".

שקלול מחקרים שנעשו בתחום רבים ומגוונים, שפורסם פעמים רבות בגלל אוניברסיטת מישיגן בוועידה השנתית השייך מדעי הפסיכולוגיה, הצליח להפתיע השירות. ההשלכות המשוקללות השייך 72 בדיקות יודעי דבר, שכללו 1,400 תלמידי קולג'ים בארה"ב ונערכו בשנת 1979-2009, גילו צניחה מסוג 40% בהזדהות רגשית יחד עם הזולת, כשהירידה המשמעותית באופן מיוחד חלה בעשור בעת האחרונה. פחתו הסיכויים שאנשים ינסו לבחון עיקרון השקפה השייך מישהו אינם ייראה לנכון כמותם, גדלו הסיכויים שאנשים יעבירו ביקורת בדבר אחד שלא מסכים איתם, ונראה שמזלו הרע המתקיימות מטעם הזולת מיד אינה משפיע על תלמידי הקולג'ים שהיא ימינו. על פי רוב 10% מבני ה-20+ כבר חוו סימפטומים שהיא הפרעת פרטיות נרקיסיסטית, בהשוואה לפחות מ-3% בקבוצת הגיל 75 ומעלה.

נוני כשהתוצאות הוצגו בקמפוסים מסוג הקולג'ים, התגובה המהממת נתפסה, "את כל מי כל אחד עומדים להפתיע?!"


בניסיון להסביר את אותם תופעת חוסר האמפתיה, פעם אחת התיאוריות משערת שהעלייה באלימות בטלוויזיה משתקת את אותה הרגש לזולת (נער מערבי ממוצע בן 16, בדירות מיד הספיק לראות מקרוב 20,000 אשת נרצחים בטלוויזיה ובסרטים); תיאוריה אם לא טוענת שעידן הרשתות החברתיות, שבו לאנשים חיוני המון חברים ובני משפחה, אך מעט קשרים רגשיים רציניים, מתיר ללקוחות להתרחק מרגשות הזולת, ופשוט להתנתק כשאחרים במצוקה. נקרא על פי רוב כאילו שהם כבר מעדכנים את אותו סגנון הרגשי ל"OMG! יצאתי לארומה, ואני מתוך ...ת על גבי הרצפה הזה!!!! נדבר אח"כ" וממשיכים הלאה.

אחרים טוענים שתוכניות הריאליטי, אשר בהן מיליונים מעוניינים היאך אנו מושפלים בפרהסיה, אם נלחמים זה בזה בשביל להוות השורד, החנון/היפה או גם הכוכב כתבה הבאה, מבטלים את אותו הרגישות כיצד עשויים אנשים להתנהג לקרובים נוספים בריאליטי השייך חיי האדם.

התיאוריה השלטת בהשוואה לעליה בנרקיסיזם זוהי, מסוג נגרמת מתוך תחושת מבודדות שמוטבעת בילדים אפשרות בהסעה של הוריהם, מהעריסה ועד לקריירה. ילדים צעירים שכל הזמן שומעים שהם בין הטובים ביותר בעולם, הכי מקסימים, הכי יפים, הכי מבריקים, כוכבי-על, מדהימים, ענקים, אדירים...! בלעדי איחוד לשום הישג רגיל, עושים להאמין בזה באמת, ולהווכח בעצמם אחר מרכז היקום.

קורה שאנחנו הוריו מתווכחים שיש להן כל מיני בעלי תפקידים – כמו למשל צוות מנקים ביה"ס, מאמני נופש תוסס, מכשירים עד שכנים - בשביל להקפיץ את הילד שלהם מעל לרף אליהם הם ככל הנראה מתעתדים (לימדתי בתיכון בזמן 10 שנים, ואני לא יהיה מסוגל להחזיק את עשר הפעמים בתוכם התמודדתי יחד עם אחראים נצלנים ומאיימים, שרכשו ממני להעלות את אותן הציונים לזאטוטים שלם, ממש לא יכנסו לשיעורים, אינם הגישו פרוייקט או גם נכשלו במבחנים). לילדים קטנים בשנים האחרונות עלינו מורים אינדיבידולים לעזרה בהכנת התואר ב חלל, ומומחים כותבים את אותה עבודותיהם באוניברסיטה ובתיכון, ובכל זאת, כשהם מצליחים להתקבל למגמה הנחשקת באקדמיה, אנו מחליטים לקבלן בערך כמה שאנו טובים. או כל אלה אינו מעודד הפרעת נפש נרקיסיסטית, אין לכולם מושג דבר באמת.

"אנשים רבים עוברת בתלמידי התיכון שהיא איכות החיים – המכונים מזמן לזמן 'דור האני' – את אותה הדור האגוצנטרי, נרקיסיסטי, תחרותי, נושא הביטחון העצמי והאינדיבידואליסט ביותר בהיסטוריה המודרנית", מציגה תמר קונרת', פעם אחת המצווה של החוקרים שכתב את אותם המחקר. הקולגה לרכבת התחתית, אדוארד אובריין, מוסיף, "אין הנו מפתיע שהדגש החשוב בנושא האני מלווה בפיחות מקביל בערך הזולת".

כל אחד האתר בטבע


כיצד מתייחסת היהדות לדגש הרב על אודות האני? במידה ו היהדות היא פרו-נרקיסיסטית? ואם לא, היאך זו גם מחדירה ביטחון באופן עצמאי בלי אגו, ואינדיווידואליזם בלעדי אגוצנטריות?

היהדות עד מאוד ממש לא נרתעת מלהכיר בכוחו של הבודד. המשנה (סנהדרין ד, ה) מראה שכל אחד ואחד חשוב לומר: "בשבילי נברא העולם". שמעון כהן סופר סתם את זה מייצר בחשיבות האדירה שחשוב לכל אדם ביהדות, או שמא למקום אחר שרוב אמא אדמה נודעה כדאי, גם או מי זה בטח היווה הגורם היחיד שנברא. ובכל זאת, היהדות מרחיקה את הצרכנים ממלכודת הנרקיסיזם והאגו כשהיא אומרת אחר המיוחדת המיוחדת כמעמד ענין זה עמו הרבה אחריות עצומה ולא זכויות יתר עד פריבילגיות.

התלמוד (קידושין דרך, ב) באופן כללי שעלינו לבלות לראות מקרוב רק את האתר בטבע כאילו נקרא פה לחלוטין במידה מטעם איזון מוצהר בודדת מצויין לרע, והמעשה השלישי שברשותנו נקרא הנו שיכריע את אותו הכף לאחד הצדדים. פרספקטיבה הנל מזכירה לנו שהגדולה הספציפית שבבעלותנו לא אך ורק מתנה, אפילו כתב אחריות ענקית, כזו שמביאה אותכם להבחין שמידת הגדולה ביותר של החברה שלנו שווה משהו החיים למוצר איכות החלטה שמטרתה שמבצעים. מוטל עלינו להטות אחר אמא אדמה לכיוון הטוב, ואף אחד לא עושה זאת לכם. חיי אדם לתוך מסגרת שכזאת מספקים לאיש הכמות של גדולה מטעם כתב אחריות ומאמץ פיזי. גישה את זה בונה אמפתיה, מעודדת חסד ומגבירה אחר רגישותנו להשפעת מעשינו לגבי הזולת.


כשאנחנו מרגישים 5 מקרים לא סובבנו רק את הבריאה בכיוון המתאים, זה מעורר בנו ענווה, ומרחיק מכם את אותה הנרקיסיזם. אבל אף עד טעינו פעמים רבות, הפרספקטיבה שתרצו וכולי תהיה לצפות כאילו אמא אדמה לחלוטין הדבר תלוי בהחלטה האמורה של העסק. מהם שגם מסייע ב לכל מי שמעוניין סמוכים פרטית לקום לא לפני כישלונות חוזרים ולהמשיך להתאמץ, במקום אותה לא מעטים שימשו מנחשים שהאגו שלם נפגע מסורבלת מהראוי ועוזבים.

כשהיהדות מוכיחה את הציבור להאמין שהיינו יש בכוחם להביא לשינוי טוב ברחבי אירופה זה בהחלט, ידי הקרבה ביצוע מסובכת, זו גם מכוונת את הציבור לגלות רק את חָרִיף , בנתיבים חזקים ומחזקים.

כן, הייתי מיוחד, כיוון שאני אחראי להפוך גם כן רק את שאר האתר בטבע למיוחד.